Скорее всего окончательный вариант данного стиля будет представлять собой конгломерат, состоящим из элементов древнеславянских мотивов, скифского "звериного" стиля, орнаментов одежды Урало-Алтайского региона, православной книжной графики и элементов традиционной русской графики конца 19-ого столетия, базирующейся на славянском сказочно-былинном фольклоре.

Но поскольку негативное отношение со стороны "здоровой"половины общества неизбежно, то псевдотолкование изображений будет не историко-магическим, а скорее всего уголовно-опредилительным. А пока этого не случилось, рассмотрим подробнее аспекты, определяющие направления развития данного графического стиля.

Исторические находки эпохи Энеолита(статуэтки, расписанные орнаментами) предполагают мотивы плодородия,выражающие сакральные и космогонические представления древнего населения восточной Европы. В основе этих орнаментов лежат крестообразные и ромбическо-ковровые мотивы,небольшое количество спиралей, точек и запятых. Преемственность древних дизайнов не подлежит сомнению и ознакомится с ними можно на примере национальной вышивки популярной и по сей день,а также стенных росписях домов в отдельных селах Малороссии.

Другой вспомогательной информацией могут послужить данные о татуированном насалении западной части славянского ореала, в частности сербского, и славянских элементах в оформлении праваславных рукописях и книгах. Отдельным разделом, информационным, для создания художественного славянского татуировочного направления, является фольклор,мотивы которого могут послужить для создания будующих шедевров нательной живописи.

Поучительная мораль, исторические персонажи, ассоциативные паралели между изображением и характерными особенностями коллекционера помноженные на творчество К. Васнецова, И. Билибина и Врубеля - залог успеха в разработках.

Источник: http://bodyart.altnet.ru/index14.htm